Greek Kings : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

TARN, W.W. 1938 The Greek in Bactia & India. Cambridge: Cambridge University Press. UPASAK. C.S. 1990 History of Buddhism in Afghanistan. Central Institute of Higher Tibetan Studies, Sarnat

The text discusses significant scholarly works centered on the influence of Greek culture in regions such as Bactria and India. It references key publications like 'The Greek in Bactia & India' by W.W

1.5 ศิลาจารึก Dashe Nawur ศิลาจารึกนี้ถูกค้นพบในประเทศอัฟกานิสถาน ข้อความถูกบันทึกด้วย อักษร Greek เป็นภาษา Bactria มีในตอนนั้นก็ไว้ว่า [ปี 279 วันที่ 15 เดือน Gorpaios ราชาแห่งปรวงราชผู้สูงศักดิ์ พร

ศิลาจารึก Dashe Nawur ถูกค้นพบในอัฟกานิสถาน มีข้อความจารึกในอักษร Greek เป็นภาษา Bactria โดยบันทึกเหตุการณ์ในปี 279 ซึ่งเชื่อว่าตรงกับการครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Taktu เนื้อหายังอธิบายเกี่ยวกับการตีค

…ver, a new perspective can be gained from Aśoka’s Rock Edict XIII, which mentions the names of five Greek Kings and the years of their respective reigns. This paper determines the year when King Aśoka ascended …

…ocusing on King Aśoka's ascension to the throne. By examining three key factors - the reign of five Greek kings noted in Aśoka's Rock Edict XIII, King Candragupta's accession year, and Ceylon's chronicles, it co…

ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 1 ถึง หลังคริสต์ศตวรรษที่ 3 เช่น ปี ค.ศ. 58¹, ค.ศ. 78², ค.ศ. 115³, ค.ศ. 128⁴, ค.ศ. 134⁵, ค.ศ. 144⁶ และ ค.ศ. 278⁷ ในการเสนอความในปี ค.ศ. 1995/6 ของ Sims-Williams and Cribbs มีรายงา

บทความนี้นำเสนอการจารึกที่มีความสำคัญจากสมัยราชวงศ์ Kushan โดยเน้นที่พระเจ้า Kanishka ที่มีคำสั่งให้สร้างรูปปั้นเพื่อกษัตริย์ในตระกูลของพระองค์ รวมถึงการอ้างอิงถึงอักษร Greek และภาษา Bacteria จากหลักฐ

216 ธรรมชาติ วาสนาวิชาในทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 TAKAKUSU. J. 1896 “Chinese Translations of the Milinda Panho” The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Br

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวาสนาวิชาในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งอ้างอิงงานวิจัยและวรรณกรรมต่างๆ ที่มีอิทธิพลต่อกรรมวิธีการสร้างความเข้าใจในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการส่งผ่านวัฒนธรรมระหว่างอินเดียและกรีซ มี

33 Now at that time the venerable Gavampati15 used frequently to go for siesta to the empty mansion of the Acacia. And Payasi, now one of the gods, came up to him and, saluting him, stood on one side.

In this narrative, the venerable Gavampati often retreats to an empty mansion for meditation. He encounters Prince Payasi, who acknowledges his past disbelief in the afterlife and explains his transfo

The Voice of Acquiring 9. Dana Sutta 9. Dana Sutta: Giving Sariputta60, 1. "Having given this gift seeking his own profit - with a mind attached [to the reward], seeking to store up for himself, [with

In this text, Sariputta discusses the nature of giving, contrasting two motivations behind altruistic acts. Those who give for personal gain and with attachment to rewards are reborn among the Four Gr

Part Five: Truth for the Family Chapter 27 The Value of Life Although we realize that our life will not last forever, sometimes we still let ourselves drift into doing things that cause suffering. Som

บทที่ 27 ของส่วนที่ห้า 'ความจริงสำหรับครอบครัว' พูดถึงค่าของชีวิตและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ แม้ว่าเราจะรู้ว่าชีวิตไม่ยั่งยืน แต่บางครั้งเราก็ทำสิ่งที่ทำให้เราเสียใจ เช่นเดียวกับโสเครตีสที่กล่าวว่าปรัชญา

การวิเคราะห์ 1. การวิเคราะห์จากกลุ่มหลักฐานทางศาสนาจารึก ในจำนวนศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาทั่วประเทศอินเดียและตอนบนของ ประเทศปัจจสถาที่คั่นประกอบทั้งหมด 4,000 กว่าชิ้น ผู้ซึ่งได้รับการคัดเลือกศิลาจารึก

การศึกษาเกี่ยวกับศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาในอินเดีย มีจำนวนมากกว่า 4,000 ชิ้น โดยเฉพาะศิลาจารึกจากคูชันที่คัดเลือกมา 100 ชิ้น ซึ่ง 9 ชิ้นมีชื่อจารึกปีอธิปกที่สามารถวิเคราะห์ได้ ศิลาจารึก Rabatak เป็นหน

หรือคิดเป็นปีคริสต์ศักราชที่ 118/121 (ค.ศ. 118/121) เป็นช่วงครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Kadphisies ดังนั้นเป็นช่วงครองราชย์ของพระเจ้า Kanishka จะต้องอยู่หลังปี ค.ศ. 118/121 แน่นอน ค.ศ. 118/121 < X 1.7

เนื้อหาเน้นการศึกษาเกี่ยวกับการครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Kadphisies โดยเฉพาะปีคริสต์ 118-121 และการครองราชย์ที่เกี่ยวข้องรวมถึงการตีความจากคิลาจากิรป์ในประเทศไทย โดยอ้างอิงฐานข้อมูลทางประวัติศาสตร์ แล

ชานเดอร์ดังนั้นกของ Justinus ได้กล่าวว่า จันทคุตΔเป็นผู้นำอธิษฐานมาสู่อันดับเดียว ดังนั้นเราควรคิดว่า พระเจ้าจันทคุปต์ขึ้นครองราชย์ถ่ายหลังจากพระเจ้าเล็กชานเดอร์สิบรสรรค์แล้ว (Nakamura 1997: 592) ถ้อย

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพบกันระหว่างจันทคุปต์และอเล็กซานเดอร์มหาราช ซึ่งระบุถึงความคิดเห็นและการวิเคราะห์จากบันทึกของ Plutarch โดยเน้นความสำคัญของเหตุการณ์นี้ในประวัติศาสตร์ และการที่จันทคุปต์ขึ้นครองราช

ธรรมหารา วาทีมสาขาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 บทนำ คัมภีร์มิลินทปัญหาเป็นคัมภีร์ที่รวบรวมการถามและตอบปัญหา สำคัญในพระพุทธศาสนาเอาไว้เป็นจำนวนมาก แต่ประเด็นที่

คัมภีร์มิลินทปัญหาเป็นหนึ่งในงานเขียนสำคัญของพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการถามตอบปัญหาที่สำคัญเกี่ยวกับหลักคำสอน ภายใต้ข้อถกเถียงว่าเกิดขึ้นในยุคไหนและใครคือผู้แต่ง นักวิชาการเช่น ทรัน (Tarn W.W.) เสนอว่าได้ร

ได้รับพระนามเสนรู้จักเพลดโตและวิธีการของโซเดรติสำหรับอธิบายความจริงทางพุทธศาสนาอย่างละเอียดครอบคลุมและดงามในรูปแบบเดียวกันด้วย...11 ในขณะเดียวกัน เซดลาร์ (Sedlar) ยังให้คำแนะนำเพิ่มเติมเพื่อสนับสนุนแน

บทความนี้สำรวจการผสมผสานของวัฒนธรรมเฮลเลนิติสต์ในงานเขียนเกี่ยวกับพุทธศาสนาและรูปแบบการสนทนาในสมัยโบราณ โดยเฉพาะการสนทนาระหว่างพระเจ้าเล็กซานเดอร์และนักบวชนช ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของวรรณกรรมกรีกใน

ธรรมธารา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 ประสูติด้วยฐานะของสามัญชนในหมู่บ้าน คำว่า ประสูติในหมู่บ้าน ทรินสนิฐานว่ามา หมายความว่า บิดาเป็นเจ้าของที่ดินจำนวนมาก

บทความนี้สำรวจข้อมูลเกี่ยวกับราชวงศ์ Euthydemids ในยุคอินโด-กรีก ตั้งแต่การประสูติของกษัตริย์จนถึงสถานที่ที่เชื่อว่าเป็นเมืองอเล็กซานเดรีย มันระบุข้อขัดแย้งในข้อมูลระหว่างคัมภีร์บาลีกับคัมภีร์ภาษาจีน

ธรรมาการ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 212 MÜLLER, F.M. 1965 The sacred books of the East. Delhi [India]: Motilal Banarsidass. อ้างใน มหามกุฎราชวิทยาลัย 2

วารสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอ้างอิงถึงเอกสารสำคัญ เช่น 'The sacred books of the East' และการวิเคราะห์บทความเกี่ยวกับ 'คำถามของพระเจ้าไมลินดา' ที่สะท้อนถึงการเชื่อมโยงระหว่า

MIZUNO, K. 1959 “On the Recensions of Milindapañha” in Komazawa Daigaku kenkyu kiyo, (Summary of the Research Studies of University of Komazawa]), 17-55. Chinese Translation: 關於《彌蘭陀王問經》類, 水野弘元《佛教文獻

This text discusses the various recensions of the Milindapañha across multiple translations. Key contributions include K. Mizuno's analysis in 1959 published in the Komazawa Daigaku kenkyu kiyo, along

As I look back upon my life and reflect, I readily admit that I have not experienced everything in the world there is to encounter, nor do I pretend to know a fraction of all there is to know and unde

บทความนี้สะท้อนถึงการเดินทางส่วนตัวของผู้เขียนในการค้นหาความหมายและวัตถุประสงค์สูงสุดในชีวิต ผ่านประสบการณ์และการเดินทางรอบโลก นำเสนอว่าทุกคนมีบทบาทในความพยายามที่คล้ายกันในการค้นหาความรู้และความเข้าใ

"Even so, Prince, have you, silly and unintelligent, sought after another world. Renounce, Prince, this evil set of opinions. Let them not involve you for long in bale and sorrow !' 22. 'Even though

In this text, a prince named Payasi is confronted by Master Kassapa regarding his beliefs that deny the existence of an afterlife and the consequences of one's actions. Despite Kassapa's urging, Payas

' Even so you, Prince, silly and unintelligent, will meet with ruin and disaster in that you seek so senselessly after another world, even like that former caravan leader. They who fancy that they can

บทสนทนาทางปรัชญาระหว่างเจ้าชายและผู้ใหญ่คาสซัปเกี่ยวกับความเชื่อและผลกระทบจากการยึดมั่นในความเข้าใจที่ผิด เจ้าชายพยายามเลือกที่จะไม่ละทิ้งความคิดเห็นที่อาจทำให้เขาต้องเผชิญกับการตำหนิ ความคิดนี้แสดงถึ

"That's a lot of dry dung thrown away which will feed my pigs. What if I were to carry it away ?" So he spread out his cloak and collecting the dry dung tied it into a bundle and lifting it on to his

In this parable, a man carries a bundle of dry dung for his pigs despite ridicule. He highlights the importance of practicality over societal judgment, likening his situation to that of Prince Payasi,